به نقل از «ایران اکونومیست»

فارس من| جمع‌آوری لباس‌های مبتذل و منقش به نماد شیطان از بازار

تاریخ انتشار: ۷ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۳۹۰۴۹

سخنگوی اتحادیه تولید‌کنندگان و فروشندگان پوشاک تهران گفت: بازرسان اتحادیه پوشاک با کمک بازرسان ضابط برای جمع‌آوری پوشاک مبتذل و لباس‌های با نماد شیطان‌پرستی در سطح عرضه اقدام می‌کنند.

به گزارش ایران اکونومیست،مخاطبان ایران اکونومیست با ثبت پویشی با عنوان «لباس های با نماد شیطان پرستی از بازار جمع شود» با توجه به اینکه، مدتی است پارچه ها و لباس‌هایی با مدل و نماد شیطان پرستی در بازار کشور اسلامی‌مان رسوخ کرده و در حال زیاد شدن است، از مسئولان مربوطه جمع‌آوری هر چه سریع تر این پوشاک از بازار کشور را تقاضا داریم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 

ابوالقاسم شیرازی سخنگوی اتحادیه تولیدکنندگان و فروشندگان پوشاک تهران در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در مورد اقدامات اتحادیه برای جمع آوری پوشاک مبتذل و لباس هایی با نماد شیطان  پرستی از بازار، گفت: یکی از اقدامات دائم بازرسان اتحادیه و همچنین بازرسان ضابط وزارت صمت و تعزیزات بازرسی از سطح عرضه است بنابراین اگر در سطح عرضه پوشاک مبتذل و یا منقش به تصاویر مبتذل و تصاویر مخالف موازین شرعی و یا تصاویر شیطان پرستی و ... مشاهده شود با عرضه‌کنندگان آن مطابق قانون برخورد می‌شود. 

وی با اشاره به اینکه متأسفانه اخیرا بر روی لباس‌های مشکی که به مناسبت ایام محرم و صفر عرضه می‌شود، نیز تصاویر مبتذلی دیده شده است، گفت: بخشی از این لباس ها وارداتی و بخشی نیز از طریق واحدهای غیرمجاز زیرزمینی تولید و روانه بازار می‌شود و اغلب نیز این پوشاک توسط دست فروشان و عرضه‌کنندگان غیرمجاز از جمله مزون‌های غیرمجاز عرضه می‌شود. 

وی با تأکید بر اینکه لباس‌های با مضامین مبتذل توسط واحدهای عرضه مجاز به فروش نمی‌رسد، گفت: اگر هم چنین اتفاقی رخ دهد، بازرسان ضابط با کمک اماکن بلافاصله با آنها برخورد قانونی خواهند داشت و  نسبت به پلمب واحد صنفی اقدام می‌کنند. 

* آغاز طرح سوگواره لباس عاشورایی از دهه دوم محرم

سخنگوی اتحادیه تولید‌کنندگان و فروشندگان پوشاک تهران بیان داشت: از دهه دوم محرم طرحی با عنوان «سوگواره لباس عاشورایی» آغاز به کار می‌کند که براساس این طرح تولید کنندگان و فروشندگان اقدام به عرضه پوشاک مناسب با ایام عزاداری امام حسین(ع) را به بازار عرضه می‌کنند. 

وی بیان داشت: برخی از جوانان ما از مضامینی مبتذلی که بر روی لباس‌هایی که خریداری می‌کنند و می‌پوشند، مطلع نیستند، بنابراین باید اطلاع رسانی و آموزش لازم از طریق رسانه‌ها به آنها داده شود تا نسبت به مضامین غیرشرعی و غیراسلامی این تصاویر و نوشته‌ها آشنا شوند. 

شیرازی بیان داشت: مردم می توانند به صورت تلفنی تخلفات واحدهای صنفی در مورد عرضه پوشاک مبتذل و همچنین پوشاکی که با مضامین شیطان پرستی عرضه می‌شود را اطلاع رسانی کنند تا در اسرع وقت این واحدها شناسایی و با آنها برخورد شود. 

پایان پیام/

منبع: خبرگزاری فارس

منبع: ایران اکونومیست

کلیدواژه: کنندگان و فروشندگان پوشاک مبتذل شیطان پرستی نماد شیطان جمع آوری لباس ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت iraneconomist.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایران اکونومیست» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۳۹۰۴۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

کتاب «ادب زندگی» روانه بازار نشر شد

به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «ادب زندگی (خلاصه کتاب حلیة المتقین علامه مجلسی)» اثر محسن معینی در ۲۶۴ صفحه به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ رسید.

ادب برترین اخلاق، شرافت، و میراث و هم‌نشین شمرده می‌شود و مایه کمال، ارزشمندی و زینت، و نشان خرد آدمی است. کتاب حلیة المتقین آمیزه‌ای از اخلاق، احکام، اذکار و ادعیه و درمان به همراه داستان‌های دلنشین با محوریت آداب اسلامی است؛ کتابی دربردارنده آداب خوراک، پوشاک، مسکن، خواب، سفر، ازدواج و فرزندآوری و تربیت فرزند و آموزه‌های طبی.

اثر حاضر بر آن است مطالب ارزشمند «حلیة المتقین» را با عباراتی کوتاه‌تر و دسته‌بندی روشن‌تر ارائه کند و مدعی است که با حجم اندک خود، عمده مطالب آن را در بر دارد.

ساختار اثر

این کتاب در ۱۴ باب تألیف شده است؛ باب اول با عنوان «آداب لباس و کفش» فضیلت آراستگی، لباس‌های حرام و رنگ‌های مستحب و مکروه برای لباس را بررسی کرده و حکم لباس کفار و لباس جنس مخالف، آداب لباس نو و رنگ انواع کفش را مورد تأکید قرار داده است.

باب دوم با عنوان «آراستن و زیورآلات» انگشتر و دست و انگشتان مناسب برای آن، فضیلت عقیق و سفارش ۵ نگین برای مؤمنان را شرح داده و زیور طلا، نگاه در آینه و کیفیت خضاب را تبیین کرده است.

«آداب خوردن و آشامیدن» عنوان سومین باب از کتاب حاضر است که در آن ظروف ممنوع، آداب و اوقات غذا خوردن و آداب پس از غذا بررسی شده و فواید دانه‌ها، سبزی‌ها و میوه‌ها، فضیلت و آداب میهمانی و آداب آب خوردن به رشته تحریر درآمده است.

نویسنده در باب چهارم با عنوان «ازدواج، خانواده و تربیت فرزند» فضیلت ازدواج و نهی از رهبانیت، آداب ازدواج و نماز و دعای زفاف و شب عروسی را بیان کرده و دوران بارداری، ولادت و نام‌گذاری، شیر دادن و تربیت فرزند و حقوق والدین را شرح داده است.

پنجمین باب از این کتاب با عنوان «مسواک، شانه، اصلاح و…» تراشیدن موی سر، محاسن و کندن موی بینی و بازی با ریش را تبیین کرده و ناخن گرفتن، دفن کردن ناخن و آداب شانه کردن را به نگارش درآورده است.

باب ششم با عنوان «بوی خوش و…» ضمن بررسی منشأ گیاهان و اشیای خوشبو، کراهت رد کردن بوی خوش و غالیه، فضیلت و آداب روغن مالیدن بر بدن، روغن بنفشه و آداب بوییدن گل را مورد تاکید قرار داده است.

«حمام و نظافت» عنوان هفتمین باب از کتاب مذکور است که در آن آداب ورود و خروج حمام، شستن سرو بدن و داروی نظافت تشریح شده و فاصله زمانی میان هر دارو کشیدن، برخی آداب نوره کشیدن و غسل‌ها به رشته تحریر در آمده است.

باب هشتم با عنوان «خواب و بیداری، قضای حاجت» اوقات خواب، مکان و آداب خوابیدن و دعاهای قبل از خواب برای موارد خاص را بررسی کرده و نکاتی درباره خواب راست و دروغ و تعبیر خواب، بیداری شب و آداب قضای حاجت را بیان کرده است.

نویسنده در باب نهم با عنوان «بیماری و داروها» صبر بر بیماری‌ها و ابتلایات، راه‌های درمان عمومی برای تمام بیماری‌ها و ادعیه مشترک امراض با برخی داروهای مرکب را شرح داده و امراض درونی، قولنج، بادها، درد معده و سرفه، تعویذات سحر، گزندگان و… و تربت شریف امام حسین (ع) و بعضی ادویه‌ها راه تبیین کرده است.

باب دهم با عنوان «آداب معاشرت» حقوق خویشان، غلامان و کنیزان، دوستی و دوستان و شاد نمودن و برآوردن حوائج مؤمنان را تشریح کرده و حقوق مؤمن غایب، کافر و ناصبی و اعمال حقوق محتضر و میت را بررسی کرده است.

باب یازدهم با عنوان «آداب مجالس» ضمن تبیین مصافحه، معانقه و بوسیدن، طریقه نشستن و وظایف صاحبخانه، آداب مجالست، ذکر خدا در مجالس و مشورت کردن را به رشته تحریر درآورده است.

دوازدهمین باب از کتاب حاضر با عنوان «خانه و آداب ورود و خروج» خانه وسیع، حکم نقاشی و مجسمه و آثار عبادت در خانه و عدم آن را بیان کرده و برخی پرندگان و حیوانات، خرید، ساخت و روشنایی خانه و آداب خارج شدن از خانه و ورود به آن را به نگارش درآورده است.

باب سیزدهم با عنوان «آداب حرکت سواره و پیاده، بازار، تجارت، زراعت و نگهداری چهارپایان» مَرکَب، آداب، ادعیه و اذکار سواری بر مرکب و نکاتی برای راه رفتن را شرح داده و آداب خریدن و نگهداری حیوان، تلاش برای کسب روزی و آداب زرع و کشت را مورد تأکید قرار داده است.

«سفر» عنوان چهاردهمین و آخرین باب از کتاب مذکور است که در آن زمان‌های خوب و بد برای سفر، آداب و ادعیه شروع سفر و رفیقان سفر بیان شده و برخی آداب توقف و حرکت، نکاتی درباره سفر دریایی و آداب اسب تاختن و تیر انداختن مورد بررسی قرار گرفته است.

کد خبر 6096844 فاطمه علی آبادی